Hermeneutics of Translation and Understanding of Violence

  • Sergey N. Borisov, Viktor P. Rimsky Sergey N. Borisov: Professor, Department of Philosophy, Cultural Studies, Science, Belgorod State Institute of Arts and Culture, Department of Philosophy and Theology, Belgorod State National Research University; Viktor P. Rimsky: Professor, Department of Philosophy, Cultural Studies, Science, Belgorod State Institute of Arts and Culture, Department of Philosophy and Theology, Belgorod State National Research University
Keywords: hermeneutics, possibility, force, power, reality, action, violence, necessity, coercion, Aristotle, V. Rozanov, I. Ilyin, M. Heidegger

Abstract

The philosophical definition of violence today is “incomplete” and leaves a “gap” between the phenomenon and the concept. This is due to the fact that the concept of “violence” was/is strangely included in the general philosophical categorial line. In domestic and Western discourse, the problem field of violence contains, above all, political and ethical meanings. The problem is intuitively resolved in its appeal to the concept of “power”, which turns out to be philosophically lost in modern philosophy. Only exceptionally do we find “traces” of this concept in philosophical works. Among them are the works of Aristotle, which need to be freed from modern, distorting interpretations. Thus, in the translations of Aristotle, the Greek δύναμις, used for the traditional transferring the category of possibility, lost its meaning of force (movement, ability, function); in its turn, “force” lost relation to “violence” (βια) and “necessity”. Violence is understood as a kind of necessity, which is associated with the suppression of one’s “own decision”, freedom, something that “prevents desire” and contrary to “common thinking,” as well as the absence of “good”. Violence is presented not only in an ontological sense, but also existentially, as the opposite of “good” and of one’s own “desire”. Force remains in the shadow of “necessity” as “possibility”, “potential energy” and “movement”, and violence loses the opposition that has arisen in an ontological mode.

References

Arendt, Hannah (1970), On Violence. San Diego: Mariner Books.
Аристотель (2018), Метафизика. Пер. с древнегр., вступит, ст. и комм. А.В. Маркова. Москва: Рипол классик.
—. (2006), Метафизика. Пер. с греч. П.Д. Первова и В.В. Розанова, комм. В.В. Розанова. Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы.
—. (1981а), Физика пер. В.П. Карпова, in Сочинения, Vol. 3, Москва: Мысль, pp. 60–262.
—. (1981b), Метафизика, пер. с греч. А.В. Кубицкого, ред. М.И. Иткина, in Сочинения, Vol. 1, Mосква: Мысль, pp. 64–367.
—. (1981c), О небе, пер. А.В. Лебедева, in Сочинения, Vol. 3, Москва: Мысль, pp. 263–378.
Артеменко, Наталья Андреевна (2012), Хайдеггеровская “потерянная” рукопись: на пути к “Бытию и времени”. Санкт-Петербург: ИЦ Гуманитарная Академия.
Беньямин, Вальтер (2012), К критике насилия, in В. Беньямин, Учение о подобии. Москва: Медиаэстетические произведения, pp. 65–99.
Борисов, Сергей Николаевич, Виктор Павлович Римский (2015), “Философское понимание насилия: смыслы и коннотации”, in: Меркурьева, Н.А., А.В. Овсянников (eds.), Дискурсы власти. Орёл: Орловский государственный институт культуры, pp. 73–106.
Даль, Владимир Иванович (1909), “Сила”, Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля, Vol. 4, Москва: Издание т-ва М.О. Вольф, pp. 152–154.
—. (1905), “Насилие”, Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля, Vol. 2, Москва: Издание т-ва М.О. Вольф, p. 1218.
Фуко, Мишель (2006), Интеллектуалы и власть: избранные политические статьи, выступления и интервью, Vol. 3, пер. с франц. Б. М. Скуратов по обще ред. В. П. Большакова. Москва: Праксис.
Хайдеггер Мартин (2012), Феноменологические интерпретации Аристотеля (Экспозиция герменевтической ситуации), пер. с нем., предисл., науч. ред., сост. слов. Н.А. Артеменко. Санкт-Петербург: ИЦ Гуманитарная Академия.
Hegel, Georg W. F. (1894), Lectures on the History of Philosophy, Vol. 2, trans. by E. S. Haldane. London: Kegan Paul et al.
Хофмайстер, Хаймо (2006), Воля к войне, или Бессилие политики: философско-политический трактат, пер. с нем. и послесл. О. А. Коваль. Санкт-Петербург: ИЦ Гуманитарная Академия.
Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович (1992), “Этика ненасилия”, Вопросы философии 3: 72–81.
Ильин, Иван Александрович (1996), О сопротивлении злу силою, in Собрание сочинений, Vol. 5, Москва: Русская книга, pp. 31–220.
—. (1994), Понятия права и силы (Опыт методологического анализа), in Собрание сочинений, Vol. 4, Москва: Русская книга, pp. 12–14.
Марков, Александр Викторович (2018), “Предисловие”, in Аристотель, Метафизика, pp. 5–13.
Платон (1971), Апология Сократа, in Сочинения, Vol. 1, Москва: Мысль, pp. 81–112.
Римский, Виктор Павлович, Ольга Николаевна Римская, Константин Евгеньев Мюльгаупт (2019), “Культурно-историческая генеалогия насилия и ненасилия”, Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н. Толстого 1(29): 121–129.
—. (2018), “Логические и философские смыслы полемики И.А. Ильина и Л.Н. Толстого”, Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки 4: 112–123.
Розанов, Василий Васильевич (2001), Собрание сочинений. Литературные изгнанники: H.Н. Страхов. К.Н. Леонтьев. Москва: Республика.
Юнусов, Артем Тимурович (2018), “ʽБессильная невозможностьʼ. О новом переводе ʽМетафизикиʼ Аристотеля”, Историко-философский ежегодник 33: 361–385.
Published
2020-06-28